2023年之夏，是全球最热之夏。华北平原呈现一个高温极值的县——河北省平山县，7月6日到达43.7°C。与它相邻的灵寿县，也超过了42°C。

  到7月15日，虽非高温极值，但仍在40°C上下。我和新华社河北分社陈忠华、闫起磊二位，冒着盛暑赶往灵寿县，探寻青廉村王三妮白叟2006年铸造“离别田赋鼎”颤动全国，并被我国农业博物馆保藏的后续故事。

  灵寿县委相关负责同志告知咱们：青廉村铸造“离别田赋鼎”的王三妮白叟，由于患阿尔茨海默症已失掉言语沟通才能。现在白叟的作业和手工，由他儿子王英洁、儿媳白路燕接手，咱先到他俩地点的青铜艺术博物馆去。

  青铜艺术博物馆坐落在灵寿县松滹湾文明广场北侧，初名青铜文明博物馆，现又全称“灵寿县王三妮今世青铜艺术博物馆”，是政府在这个广场投建的文明设备之一。

  灵寿县是战国时期中山国的国都地点地，曾出土很多中山国青铜器。博物馆内的数百件展品，有不少是英洁和父亲模仿出土的中山国青铜器所铸，古拙高雅，造型精巧。

  最明显的展区是“离别田赋鼎”区。除了闻名的“离别田赋鼎”和王三妮铜像，两厢别离是“离别田赋鼎”铭文墙，“离别田赋鼎”发生布景、进程、影响的阐明墙，与“离别田赋鼎”相关物品的展示柜。

  迎馆门而立、观众进馆即可看到的，是一尊很大的感恩鼎。鼎用1000多千克黄铜铸成，通高201.9厘米，涵义2019年铸造；鼎足高70厘米，涵义庆祝新我国建立70周年。

  “我爸要铸造‘离别田赋鼎’时，我都不知道‘田赋’是啥意思。”白路燕不好意思地说，“爸耐心肠给我讲了什么是田赋，为何需要做‘离别田赋鼎’。”

  “其时家里只需8万元的积储，咱们计划用它买辆轿车呢。”王英洁弥补说，“那一年（指2006年）红铜价格特别高，43元一斤；一般年份都是34元～36元一斤。买铜做鼎，那笔钱简直全都花掉，车没买成。”

  王英洁、白路燕这两位自幼儿园育红班到初中结业都是同学的年青一代，哪里尝过老一代人从前的风霜、领会得到白叟的情怀？

  及至鼎成，颤动全国，我国农业博物馆保藏，我国历史展览馆、河北省委党校等也都要这个“离别田赋鼎”。它竟成为我国执政以来，我国农业方面划出一个年代的标志物时，两位年青人才理解了父辈的站位和境地。本来看不上老辈人这门手工的两个人，渐渐体悟到青铜器铸造的厚重和包含，萌发继承祖传技艺心思。他俩听父亲讲，好久好久以前，自己爷爷的爷爷就做烟袋锅、铜勺、香炉子等小器物，走街串巷挣点手工钱养家糊口。到父亲这一代，能够制造大型精巧铜器。王英洁配偶接手，进一步改进工艺，曩昔一件模子只出一件产品，现在能够出一套产品，使产值和效益大幅度的添加。他家的青铜制造流程与工艺被评为省级非物质文明遗产，父子二人也别离成为省、市非物质文明遗产传承人。

  在接过王家这门祖传手工的一起，年青一代也继承下上代人的家国情怀。在父亲铸造“离别田赋鼎”13年之后，他们亲眼目睹了党和国家脱贫攻坚、村庄复兴战略的施行，农业村庄农人情况的剧变。自家地点的国家扶贫开发作业重点县灵寿县，退出了贫困县序列；自家地点的青廉村，路面得以硬化，村容村貌面目一新；连自己在村里办的“中山青铜工艺厂”，也大受国家减免税收方针之益：“我这个小厂一年要少交5万多元的税。这不等于我多收入了5万多元？我计划用这个钱购置雕刻机，添加技术上的含金量，进步出产功率。”王英洁说，“人要念党和国家方针的好，懂得感恩。”

  农人最实际，表达情感最朴素。他们不会写长篇大论文章，但有五代祖传铜器手工。他们要用这手工，代表农人铸造一尊感恩鼎，献给新我国建立七十周年。

  他们的设想让父亲很欣喜。“父亲理解咱们要铸感恩鼎的事，笑了，是发自内心的笑——自己那份感恩的心，孩子们继承下来了。”王英洁说。

  所以，21世纪第一个10年呈现“离别田赋鼎”之后的第二个10年里，又一尊厚含新年代民意的礼器孕育诞生。

  在已出土的古青铜器中，商代后母戊鼎最为闻名。它形制巨大，宏伟严肃，考证是商代国君为祭祀母亲戊所铸。为了寄寓对祖国母亲之爱，感恩鼎就参照后母戊鼎制型，融蜡，化铜，浇铸……赶在2019年国庆节前夕问世。

  方鼎严肃庄严，铭文情深意浓：“精准扶贫，村庄复兴……一系列惠民方针普济全国，使我再次感受到国家对公民美好生活的重视与关怀，对小康路上每个人的关怀和顾虑”，“适逢新我国建立七十周年，于此祖国母亲华诞，我以手工铸鼎铭刻，代表农人表达对党和国家的感恩之心”。

  我问起博物馆门口摆放的三个巨大铜尊：正中的“我国梦”尊，门左右两边的“中华尊”“文明尊”。

  白路燕介绍，这是父亲患上阿尔茨海默症前铸造的。白叟家期望的便是完成中华民族巨大复兴这个我国梦，期望祖国文明、美好。现在，“中华尊”“文明尊”都有了，还有待铸造一个“美好尊”。

  “王部长，我也有一个期望。”提到这一个论题时，白路燕转向县委组织部长王晓娟同志，“我要入党！”王部长问她入党原因，她说，他（指他老公）都入党了，我不能落后；我入党了，咱们这个博物馆就有三个党员了，能够组成支部，便利党建作业。

  白路燕的话，让我由衷地敬仰这个村庄家庭，更是打心眼里敬仰王三妮白叟、白叟对孩子的教养和影响。

  “我想去青廉村看看王三妮白叟——即便他不能沟通了，我也要看望看望他白叟家。”

  青廉村洁净整齐。王三妮家坐北朝南，院子中部淡彩砖铺地，周边豆角丝瓜南瓜青藤爬满，瓜花菜花月季花活力一片。一溜堂屋，房檐往前伸出了避雨厦檐；东西两边厢房白瓷片贴墙。

  王三妮白叟住在堂屋最东边一间，屋里屋外和床铺都干洁净净。白叟躺在床上，大睁两眼，半张嘴巴。咱们问好他，跟他说话，他应该是能听理解——由于他时而笑（从脸部口型和眼睛上见出，不作声），时而欲泪，还似简短地一两声哭。只需咱们说话中有“离别田赋鼎”音节呈现，他就显得很激动。听到闫起磊的说话声也激动（几年前闫起磊曾采访过他）。

  我把他铸“离别田赋鼎”的影响、孩子们铸感恩鼎及儿媳要求入党的事，联系起来讲给白叟，白叟忽然愈加激动，泪水夺眶而出。

  白路燕拿餐巾纸，细心肠给白叟擦净，边擦边说：“爸您定心，咱们将来要把‘美好尊’也做出来，完成您白叟家的希望……”